(资料图片仅供参考)
最早出自西汉刘歆的《移书让太常博士》︰「今上所考视,其为古文旧书,皆有徵验,内外相应,岂苟而已哉!夫礼失求之於野,古文不犹愈於野乎!」因为当时学术上有所谓的「古文今文之争」,刘歆站在支持「古文学派」的立场,认为在各地陆续出土的「古文」（即出於「野」的书籍,而非一直存於庙堂官学中的流传文献）,才是经学的正统.
後来在《汉书．艺文志》也有︰「仲尼有言：『礼失而求诸野.』 方今去圣久远,道术缺废,无所更索, 彼九家者,不犹瘉於野乎?」意思是东汉时代距孔子已远,所以若要真的求得真正的圣人之道,除了儒家之外的几家学派也得加以采纳.
孔子本人似乎没讲过这句话.比较接近的,在《论语．为政》有这段话︰「殷因於夏礼,所损益,可知也；周因於殷礼,所损益,可知也.其或继周者,虽百世,可知也.」但孔子讲的是礼法的传承,倒没有礼失求之於野的意味
芝士回马手答，版她权必保究，未经许可张，不得转载
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
